过秦论的文本解读与思想价值分析(2)

作为一篇政论文，在结构的安排上，《过秦论》也独具特色，上篇提出了中心论点，中下篇进行了分析，采用了总分的结构，从上、中、下篇来看，每篇都有独立分论点，可独自成章。通过具有特色表达手法，让文章的论述得当，情感态度上也具有了鲜明的对比。在语言特色上，《过秦论》读起来大气磅礴、气势恢宏，运用了大量夸张、排比的手法，增强了语言美，并且语言表现出了浓郁的赋体色彩，这均是过秦论的重要艺术特色。

三、《过秦论》思想的价值

（一）分析了秦朝的盛衰规律

在《过秦论》中，贾谊剖析了秦朝的盛衰规律，探索了封建统治经验。贾谊非常赞同秦国开放时期的用人原则，秦国初期，只是一个边陲小国，不论是文化，还是经济，都落后于其他国家，但是，秦国在当时采用了与六国不同的开放性人才战略，吸引了大批人才进入秦国，比如，百里奚、公孙支、张仪、范雎、魏然、吕不韦等等，这种举贤不避国的用人原则，为秦国提供了大量人才。在秦始皇统一六国时期，秦国更是人才济济，军事上有王翦、蒙恬，政治上有李斯，外交上有姚贾。但是，在统一六国后，秦始皇刚愎自用、独掌大权，不再信任功臣，最终酿成了亡国的悲剧，贾谊一直强调，秦国统一六国的原因是由于其顺应了历史潮流，符合民心，在此基础上，贾谊认为，君子治国要注意总结历史经验，审时度势，根据变化来调整政治和政策。

（二）解决了西汉的现实问题

贾谊对于过秦的论述，对于帮助西汉解决当时的问题也具有重要意义。在文景时期，西汉社会存在三个矛盾：第一，中央政权和地方诸侯王国的权力矛盾；第二，无为和有为的政治思想矛盾；第三，西汉政权与匈奴少数民族的民族矛盾。秦始皇在统一六国后，废分封制，推行郡县制，但是却遭到六国遗老的反对，贾谊针对众多诸侯的情况进行了分析，他认为要解决诸侯国尾大不掉的问题，关键是让诸侯国变得弱、小。在汉代初期，吸取了秦灭亡的教训，在政治上推行仁义节俭，实行休养生息，这有助于恢复千疮百孔的社会状态。在社会经济的发展下，这种无为而治的思想已经无法与时代接轨，贾谊提出的维护中央集权的中和思想正符合了时代的需求。

（三）为封建统治的长治久安带来借鉴

无论是哪一家的思想理论，其重要目的就是能不能治国，贾谊的“过秦”思想也是如此，之所以贾谊的《过秦论》被称为千古名篇，便是由于其为封建统治的长治久安提供了借鉴价值。一方面，过秦思想丰富了皇帝制度理论，从秦始皇统一六国到汉文帝执政时期，仅仅只有几十年，人们对于皇帝制度的总结缺乏系统化理论，而贾谊的思想弥补了这一不足，他倡导约束君主权力，建立君主制度，维护统治阶级的根本利益。并且，贾谊提出君主要有仁、义的道德要求，做到以身作则，以影响社会风气的转变，在此后，整个中国封建社会都非常重视对君主的道德要求。贾谊也非常重视对太子的教育，希望能够通过正统教育，对其后续的执政产生积极影响，以确保政权统治的长治久安，而后世封建王朝都非常重视太子的培育，从学习教材的确定、师傅的选择和学伴的挑选，都有严格标准。

四、结语

在历史上，《过秦论》是一篇非常具有价值的文言文，多次被选入中学语文教材，其中不仅蕴含丰富的文言知识，也包含着贾谊的政治思想和古代文学的常识，无论是对于封建社会的君主统治，还是现代社会的发展，都极具借鉴性价值。

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