中西文学作品中的爱情观对比分析(2)

处女情结则是指男人希望自己的恋人没有和除他以外的男子发生过性关系的一种思想。“处女”不是指特定的物理上的人，而是一种概念化的对象，“贞操”一词被概念化和神圣化，上升到比生命还重要的高度，成为不可置疑的真理。

西方人不以探讨性为羞耻，他们认为这是人的天性。德国哲学家叔本华在《爱与生的苦恼》中认为：“性爱才是这个世界真正的世袭君主，它已意识到自己权力的伟大，倨傲地高坐在那世袭的宝座上，以轻蔑的眼神统驭着恋爱。”⑦心理学家弗洛伊德则是泛性论的集大成者，将人类的行为都视为性本能驱使的心理学学说。由此看出，西方的性意识理论非常丰富，人们对性持开放态度且处女情结淡薄。

三、差异产生的原因

文学作品创作取材于生活，中西方文学作品中所体现的爱情观在一定程度上反映了中西方民族文化、传统观念及男女性社会地位的差异。

（一）民族文化

中华文明可以分为原始文明、农耕文明和工业文明三个时期。中国长期处于封建社会，受封建思想统治，小农经济在中国传统社会经济形态中一直占于主导地位，在这种经济政治条件下人们的思想内化、保守。

我国文化发展历经雏形到成熟时期，从夏商周时期到明清时期，从文化百家争鸣逐渐走向文化专制，明清时期郑和下西洋后为防止侵略，巩固封建统治，实行闭关锁国、限制通商。这都导致了中国人民精神麻痹、思想顽固，导致人们不具有进步精神，长期保守，因此在爱情观建构方面也受到了影响。

西方文化起源于希腊文明与希伯来文明，西方文化的基本特征是个体性和开放吸收性，从本质上而言，西方文化是个体文化。且西方善于对外扩张，思想启蒙解放运动层出不穷，这都唤醒了人民积极进取的精神。因此西方人崇尚自由，追求人人平等，勇于表达自己的想法。

（二）社会地位

中国古代男尊女卑，受传统儒家思想的束缚，女子要遵从三从四德、三纲五常。女性在古代地位较低，多为男性的附属品，性格柔弱。在父母之命，媒妁之言面前，大多数女性听从父母的安排度过余生，但凡不听从父母的安排，便要被人说是违背道德、不知廉耻。到了近代以后，思想解放，女性可以接受教育并且在社会上拥有一定地位，在一定程度上可以追求自己的幸福，但是由于女性长期以来处于男权的压制下，养成了逆来顺受的性格，在爱情中仍处于弱势。

西方崇尚“天赋人权”，在西方女性地位较高，因为西方人普遍信奉基督教，耶稣就是圣女玛利亚受孕于圣灵所生。在西方的文学作品中，主要故事情节及题材多为英雄配美女，女性是男性取得成功的动力，文学作品中的女性性格多热情奔放，自我意识较强，并且她们人格独立，因此在爱情面前，她们能非常勇敢地追求属于自己的幸福。

（三）传统观念

中国人重视社会舆论和家庭责任。中国古代受传统思想的束缚，认为女子无才便是德。而男子科考、经商皆可，这在一定程度上就导致了女性在经济上依附于男性，也是女性地位低下、没有话语权、性格柔弱的原因之一。在封建礼教的残害下，中国人不知道爱情是什么，女性在家听从父母之命，婚嫁后听从丈夫之命。尽管在现代生活中男女平等，两性在政治、经济、文化和家庭各方面享有相同的权利，但是这种平等具有一定局限性，身居高位、身处要职的多为男性，因此男性收入普遍高于女性，女性在一定程度上仍依附于男性。

西方人以自我为中心，重自身情感。西方个人主义盛行、接受先进思想的熏陶，他们可以参加社交晚会、结识朋友，并且从中选择自己的爱人，而且他们的爱情不受学历、家境、婚否等条件的限制。在托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》中，安娜是上流社会美貌与智慧并存的贵妇，在爱上沃伦斯基之后，她不顾社会舆论、公开勇敢地追求爱情，并且义无反顾的与整个上流社会的虚伪做斗争。

四、结语

通过对比分析中西方文学作品中体现的爱情观，可以得出以下结论：中国人重婚姻轻恋爱，即重视结果轻视过程，西方人则重视恋爱、彼此愉悦的过程。中西方爱情观差异之大，在一定程度上是由中西方民族文化、传统观念和男女地位的差异导致的。那么作为新生代年轻人，在现代生活中我们要建构与时俱进的新型爱情观，正视并厘清恋爱、婚姻与性爱的关系。

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